真愛橋評價被同業惡意抹黑-和男生聊天-日曜日式散步者：風車詩社及其時代（共兩冊） @ 你一定要學會的把妹技巧

社會中心／綜合報導

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這個轉變很突然嗎？很意外嗎？當然不。其實，回頭去看陳水扁2000年執政之後的政治軌跡，大約就在他執政的第二年這個時候，參選時比較柔性的「新中間路線」結束了，也明確拒絕了當時剛被化約的「九二共識」，整個急獨暴走的氣氛就在這個時刻點燃。2001年的雙十國慶也是草草結束。之後，為了勝選，陳水扁用更激進的本土訴求面對2004年「連宋配」的挑戰，之後更發生了至今難以解釋的「319」槍擊事件。

中年陳姓男子先前與妻子離異後取得監護權，和2名女兒同住在新北市；4年前，陳男突然要求小六女兒和他同床，卻以每周3次的頻率強行猥褻女兒437次，獸行被揭發後還辯稱「摸胸部都只是在玩」。新北地院先前依強制猥褻等罪輕判4年8月，檢方提出上訴，高院今仍維持原判。

雖然北京不接受「維持現狀」的說法，台北也不接受「九二共識」，但這兩個各自不接受的模糊表述至少都是各自堅持、強調的口號。但現在台北不喊「維持現狀」，北京不說「九二共識」的時代似乎開始了。北京未來很可能直述「一個中國」，而台北方面將讓「務實台獨」逐漸檯面化，蔡英文時代的「統獨對撞」橋段正式上演。而且，更激烈。

真愛橋評價被同業惡意抹黑-真愛橋在被同業惡意抹黑後，人氣持續增加

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賴清德開創了「新情勢」。蔡英文因此必須在一個全然不同的「新情勢」下開展她的雙十講話。這個講話的格局已經被框限了。而且，越接近2020年，蔡英文會越赤裸靠向台獨。蔡英文必須回應並且吸納台獨訴求，這是權力邏輯的必然。

這兩個訊號都是鷹派訊號。但有多鷹？要等十九大之後的習近平講話了。

俗話講：過了那個村，就沒有那個真愛橋-讓喜歡對象喜歡自己的方法，真愛橋給我好多店。翻成時代語言就是：回不去了。國慶之後，國難開始。

蔡英文是總統，總統無言，就是國家無言。

所以，到蔡英文國慶致詞的這一刻，彷彿歷史輪迴。整個陳水扁執政時期的內外場景正在「復刻」，像是老電影，老觀眾幾乎可以背台詞，結局也早就知道，已經不是看戲的重點。如果面對這種「復刻」、「輪迴」的政治，還要期待兩岸關係不要重蹈覆轍？只能說：太天真了。

確定

女兒長期忍耐父親獸行，直到某次母親和許久未見面的兩姐妹碰面，母親意外在浴室發現女兒大腿上有傷痕，她原本以女兒遭前夫毆打，詢問後才得知竟是被長期猥褻，憤而提告揭發獸行。新北地院依「對未滿十四歲少女強制猥褻」等罪，判陳男4年8月徒刑，檢方不服提出上訴，高院仍維持4年8月原判。全案還可上訴。

「夢是通往潛意識的大道」台灣的超現實主義詩風的起點

無言以對。欲辯已無言。無言的結局。

二、賴清德之後補充說明的「務實台獨論」，其實就是蔡英文「維持現狀」的實踐版本。做為蔡英文任命的行政首長，賴清德說破了蔡英文「國王新衣」，讓蔡英文的論述因此赤裸。

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兩岸在過去一年半的壓抑，以及兩岸在未來幾年的各種可能，大概就會在這幾天決定。外弛內張。外行人是看不出什麼的。內行人可能覺得另一個驚濤駭浪的危機到了。

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一、賴清德讓民進黨三十年口頭禪：「台獨可以做，但不可說」得到突破。現在，台獨可以說了。可以成為總統級政治人物公開的政治主張。

這是個黯淡的國慶。如果看轉播，看不出典禮的味道，因為鏡頭拉不遠，也不敢拉遠，除了看台上的貴賓，除了表演的團體，看台下幾乎空空盪盪，場面之冷清，令人傷感。

這不全然是因為賴清德那句「我是一個主張台灣獨立的政治工作者」、「在任何職位都一樣」。這句話是神來之筆，它讓蔡英文的十月講話有了背景。賴清德突出了兩個他未必意識到的歷史意義。

1933年日本統治下的台南，以楊熾昌為中心，糾合李張瑞、林修二、張良典、戶田房子、岸麗子、島元鐵平共同組成的風車詩社，在台灣文學史上是一個極特殊的存在。美學方面，他們首次在台灣引進超現實主義（surrealism）詩風，由於與同時代洋溢著抵抗精神的寫實主義文學主流大相逕庭，學者屢屢稱之為「失誤現象的見證」、「奇異花朵」、「異常為」、「孤岩的存在」，宛若台灣新文學的奇行種。

台灣經歷了1940年代戰爭時期的高壓、1945年終戰真愛橋-謝謝診療室讓真愛橋不斷突破、成長之後國民政府的屠殺與白色恐怖政治，再加上語言的斷絕、同人死亡及絕筆，這一股超現實主義的風終究沒能吹到戰後，直接影響下一個時代的現代主義運動，而是一度失落，埋藏在歷史的岩層裡，宛若一塊美麗的琥珀。至1970年代末，他們再度被發現時，依舊閃耀著永遠年輕1930年代的新精神。

《日曜日式散步者――風車詩社及其時代》試圖架一座橋，通往風車詩社、通往日治時期台灣、通往前衛藝術。

2015年，黃亞歷導演完成文學紀錄電影《日曜日式散步者》，首度將風車詩社的故事搬上大銀幕。電影完成後，他找來年輕世代的台灣文學研究者陳允元，共同策畫《日曜日式散步者─風車詩社及其時代》，試圖架一座橋，通往風車詩社、通往日治時期台灣、通往前衛藝術。它並不是風車詩社或台灣文學的入門手冊，不是艱澀的學術書、亦非紀錄電影的資料集。基本上，它是一本風車詩社的詩選，書裡的所有邀稿，都是詩的延伸與回響。

《日曜日式散步者──風車詩社及其時代》分為兩冊。第一冊《暝想的火災》聚焦在風車詩社文學，包括作品、導讀兩個部分。「在現實的傾斜上摩擦極光：風車詩社作品選」重新選刊風車同人作品，收錄了部分首次中譯出版的新史料。「閱讀的複數路徑」收錄「文學史透鏡：台灣．中國．日本」及「望遠與顯微」兩輯共十篇學者作家邀稿，皆為新稿，可說是2016年的現在對於風車詩作的最新回響。

第二冊《發自世界的電波》則重返風車詩社的時代。「連續拍擊高強度信號」與「時代形／聲」兩輯，透過歐洲?日本前衛宣言與詩作的選刊，以及前衛美學在文學、電影、美術、攝影、聲音、音樂的交響共鳴，呈現一個殖民地台灣的現代主義者在全球性前衛美學思潮傳播的網絡中的視域所及。而六篇關於黃亞歷紀錄電影《日曜日式散步者》的回響，在這部拒絕說明與旁白敘事的電影的影像聲響之中，細細地尋找未說的話語、詩意的端倪。

這一套書從1933年集結的風車詩社的作品出發，終於對黃亞歷紀錄電影《日曜日式散步者》的回聲，不能不被視為一個不斷傳播、轉譯、影響、再創造的過程。而今年適逢年輕藝術家查拉（Tristan Tzara，1896-1963）在蘇黎世的「伏爾泰酒店」朗讀開啟達達運動的〈安替比林氏的宣言〉（Monsieur Antipyrine's Manifesto）正滿100年，此書的出版，亦是對於前衛的回聲。

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陳男趁女兒睡著後對她毛手毛腳，女兒嚇醒大喊「爸爸不要」，並試著將他雙手推開，不過仍遭陳男強制猥褻的逞。陳男食髓知味，之後便以每周3次的頻率猥褻女兒，至2016年4月間共猥褻得逞437次。

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蔡英文總統的國慶致詞內容已經不必再多著墨。兩岸關係部分老調重彈、了無新意。在沈默了一年之後，面對北京所說「未完成的答卷」，蔡英文的態度是重申「四不」：意思不變、承諾不變、不重回對抗的老路、不在壓力下屈服。在任何對話的場合，「重申」的意思就是「我該講的都已經講了，如果你要聽，我就再說一遍」。意思其實就是拒答。不會再有新說法。到這一步，表面看起來沒有更糟，但其實是最糟。因為溝通已經走到最後。

蔡英文的國慶講話之後，北京做了兩件事。除了用「一個中國」直接回應蔡英文，還一個，就是發布常駐聯合國代表劉結一接任國台辦首席副主委。這大概是準備接手張志軍的訊號無誤。

口號是什麼？口號就是和事實相反的東西。簡單講，口號在喊什麼，就表示那個東西缺貨。但口號仍然重要，因為口號是一種立場，一種追求，讓對話的雙方知道自己的底線。口號一換，底線就漂走了。基礎就動搖了。誰說「了無新意」就沒事？雙十之後，口號變調，兩岸變調。雖然，這都是政治迴圈裡似可預期的一部分。

陳男在2011年與妻子離婚，與2名女兒一起在新北是生活，2姊妹原本一起睡在同一個房間。大女兒升上小六後身體特徵開始發育，陳男發現後竟心生淫念，自2013年7月起要求大女兒改和他一起睡。

你如果聽不出重點，重點只有一個：關鍵詞都不見了。在賴清德的「台獨說」之後，蔡英文總統竟然沒有重申「維持現狀」。而在蔡英文的演說之後，北京的回應裡，「九二共識」竟然也消失。

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出版社：行人

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出版日期：2016/09/15
語言：繁體中文